الـــفـــرق بــيـن اللـــذة والسـعـادة




برنامج : أفلا تبصرون
عنوان الحلقة : الفرق بين اللذة والسعادة
د. محمد راتب النابلسي


\
/
\

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً وأرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرف والعلم ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .
أيها الإخوة الأكارم قبل أن نبدأ بموضوع الدرس سأذكركم بهيكلية هذه الموضوعات فنحن في أول درس أكدت لكم أن علّة وجود الإنسان أن يعبد الله والعبادة طاعة طوعية ممزوجة بمحبة قلبية أساسها معرفة يقينية تفضي إلى سعادة أبدية .
إذاً علّة وجودنا أن نعبده وما أمرنا أن نعبده إلا بعد أن أعطانا مقومات هذه العبادة أول مقوم من مقومات العبادة هذا الكون الذي ينطق بوجود الله ووحدانيته وكماله وهو الثابت الأول هو قرآن صامت والقرآن كون ناطق والنبي صلى الله عليه وسلم قرآن يمشي وقد وقفنا وقفات متأنية عند الكون والمقوم الثاني هو العقل مناط التكليف وكيف أن في العقل مبادئ ثلاث فيه مبدأ السببية والغائية وعدم التناقض وأن العقل مهمته قبل النقل التأكد من صحة النقل وبعد النقل فهم النقل ولا يمكن أن يكون العقل حكماً على النقل أمضينا دروساً عدة في موضوع العقل ثم انتقلنا إلى الفطرة وكيف أن الإنسان فطر فطرة سليمة هذه الفطرة متطابقة تطابقاً تاماً مع منهج الله فالعقل مقياس علمي والفطرة مقياس نفسي والكون دليل حسي ثم انتقلنا إلى الشهوة وبينت لكم أنها القوة المحركة وهي حيادية يمكن أن تكون سلماً نرقى بها أو دركات نهوي بها وبينت في دروس عدة الفرق بين الفطرة وبين الصبغة وكيف أن الإنسان المؤمن يتمتع بالعدالة والضبط وكيف أن الإنسان إذا سلك طريق شهوته يتعرض لمراحل علاجية من الله عز وجل أولها البيان الهدى البياني ثم التأديب التربوي ثم الإكرام الاستدراجي ثم القصم ولازلنا في موضوع الشهوة .
اليوم أريد أن أبين لكم فرقاً دقيقاً بين اللذة والسعادة .

أيها الإخوة اللذة حسية طابعها حسي تحتاج إلى مادة اللذة تحتاج إلى طعام تأكله تحتاج إلى منظر جميل تمتع عينيك به تحتاج إلى مأوى واسع دافئ تحتاج إلى مركبة تركبها تحتاج إلى زوجة تتزوجها تحتاج إلى مال تنفقه فاللذائذ طبيعتها حسية لا تأتي من الداخل بل تأتي من الخارج تحتاج إلى بيت إلى مال إلى أثاث في البيت إلى طعام زوجة والزوجة تحتاج إلى زوج في تكافئ لكن سبحان الله لحكمة بالغة بالغة أرادها بإمداد مستمر بل إمداد متناقص فكل لذة لها فورة وبعدئذٍ تصبح شيء معتاد تفقد بريقها لذلك الذين نجحوا في الحياة بعد أن نجحوا شعروا بالفراغ لأن في النفس فراغاً لا يملؤه المال ولا المرأة والمنصب ولا مباهج الحياة يعني لابد من توضيح هذه الحقيقة أنت أيها الإنسان مهيأ لمعرفة الله فطبيعة نفسك لا نهائية الخطر كبير أن تختار هدفاً محدوداً قبل أن تصل إليه أنت تحلم به فإذا وصلت إليه وأحطت به شعرت بفراغ لا يوصف لأنك اخترت المحدود وأنت مهيأ لللا محدود اخترت شيئاً يموت وأنت مهيأ لإلهٍ عظيم حي باقٍ على الدوام أنا أقول للشباب الشيء الذي لم تصل إليه يبدو لكم كبيراً جداً فإذا وصلتم إليه خبا بريقه وصغر حجمه ويمكن في مرحلة ما أن تقول هو لا شيء يعني اللذائذ لا يمكن أن تمدك بمتعة مستمرة بل متعة متناقصة هذا إذا كانت في الحلال بعد المتعة في الحرام بعد المتعة في كآبة شعور بالذنب في اختلال توازن بحثت عنها ضمن الحلال تملّ الدنيا تغرّ قد تبدو لك بحجمٍ أكبر من حجمها بكثير يعني كنت أروي هذه القصة شاب يعمل في محل تجاري ذو دعابة فكان يكنس المحل يضعه في علبة فخمة ويغلف هذه العلبة بورق غالي ويضع شريط أحمر وكأن هذه العلبة فيها قطعة ألماس غالية جداً يضعها على طرف المحل التجاري يمر إنسان يظنها عقد ألماس يأخذها ويمضي سريعاً يتبعه بعد 200متر يفك الشريط أولاً بعد 200 أخر يفك الورق بالـ 200 الثالثة يفتح العلبة فإذا فيها قمامة المحل فيلعن ويسب وما إلى ذلك هذه خيبة الأمل التي حصلت له والله سوف تحصل لكل إنسان أحب الدنيا وجاءه ملك الموت {يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} (24) سورة الفجر هكذا يقول {فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ} سورة الفجر .

الدنيا تغرّ وتضرّ وتمرّ الدنيا زائلة يا دنيا غرّي غيري كلام سيدنا علي طلقتك بالثلاث ليس معنى كلامي أن تدع الدنيا ادرس أسس عمل تزوج الزواج سنة بس معنى كلامي ألا تغتر بها ألا تظنها نهاية الآمال ألا تظنها محط الرحال هي عاريةٌ مستردة والله في حديث أيها الإخوة أنا أقول هكذا دائماً يقصم الظهر بادروا بالأعمال الصالحة فماذا ينتظر أحدكم من الدنيا كلام علمي يعني في واحد منا وأنا معكم يمكن أن يستيقظ كل يوم كاليوم السابق مستحيل في بوابة خروج بالمطارات في بوابات الاسم العالمي غيت أنت تخرج من هذه البوابة اللي وراء البوابة الجلطة بوابة الاحتشاء بوابة خثرة بالدماغ بوابة فشل كلوي بوابة تشمع كبد بوابة حادث سير بوابة بوابة الخروج فبادروا بالأعمال الصالحة فماذا ينتظر أحدكم من الدنيا هل تنتظرون فقراً منسياً أو غناً مطغياً أو مرضاً مفسداً أو هرماً مفنداً أو موتاً مجهزاً أو الدجال الذي يأتي إلا بلاد المسلمين من أجل الحرية والديمقراطية وينهب الثروات ويقتل الناس فشر غائبٍ ينتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمرّ هذه الدنيا دقق بلغت أعلى منصب في العالم ثم ماذا موت الموت ينهي كل شيء جمعت أكبر ثروة في الأرض ثم ماذا الموت استمتعت بكل مباهج الحياة ثم ماذا الموت طفت أركان الدنيا ثم ماذا الموت الموت ينهي قوة القوي وضعف الضعيف وصحة الصحيح ومرض المريض وغنى الغني وفقر الفقير ووسامة الوسيم ودمامة الدميم الموت ينهي كل شيء .

أيضاً طرفة ثانية أرويها دائماً رجل من أهل البادية له أرض شمالي جدة فلما توسعت جدة كثيراً اقتربت من أرضه ارتفع سعرها فصاحب هذه الأرض باع الأرض لمكتب عقاري خبيث جداً اشتراها بربع قيمتها وأنشأ على هذه الأرض بناء من 12 طابق أصحاب البناء أصحاب المكتب العقاري شركاء ثلاث الأول وقع من أعلى البناء فدقت عنقه والثاني دهسته سيارة فانتبه الثالث وبحث عن صاحب الأرض ستة أشهر وعثر عليه ونقده ثلاثة أضعاف حصته فقال له هذا البدوي ترى أنت لحقت حالك .

أيها الإخوة بادروا بالأعمال الصالحة فماذا ينتظر أحدكم من الدنيا هل تنتظرون إلا فقراً منسياً أو مرضاً مفسداً أو هرماً مفنداً أو موتاً مجهزاً أو الدجال فشر غائبٍ ينتظر والساعة الساعة أدهى وأمرّ .
إذاً اللذائذ لا يمكن أن تمدك بمتعة مستمرة بل متعة متناقصة فإن كانت معصية يعقبها كآبة ومرض نفسي أولئك في ضلال مبين في محبوس بالشقاء النفسي محبوس بالكآبة بالضيق بالإحباط بالتفاهة أما المؤمنون أولئك على هدىً من ربهم المهتدون على في كآبة أو في سجن ارتكب جريمة أما المؤمنون أولئك على الهدى رفعهم إلى أعلى عليين أيها الإخوة في شيء دقيق جداً أن الله يعطي الصحة والذكاء والمال والجمال للكثيرين من خلقه ولكنه يعطي السكينة بقدرٍ لأصفيائه المؤمنين هي السكينة الصلة بالله الشعور بالرضا التوفيق التأهيب النصر .

فاللذة إن كانت في مباحٍ كانت متناقصة وتملّ وإن كانت في معصيةٍ أعقبتها كآبة وتحتاج إلى شيء خارجي إلى مال يعني بالمناسبة قال بعض علماء النفس تحتاج اللذة إلى شروط ثلاثة تحتاج إلى وقت وإلى مال وإلى صحة وسبحان الله في بدايات الحياة الوقت موجود والصحة متوافرة بس ما في مال بيقلك شب منتوف ما عنده شيء في وسط الحياة استلم عمل صار في مال وفي صحة بس ما في وقت كل يوم دوامه بالمحل يومياً حتى يضبط أمره اقسم بالله واحد عنده معمل نسيج قال والله 30 سنة ما غادرت دمشق إلى اللاذقية بتسلم سيارة مرة واحدة في حياتي في صحة وفي مال بس ما في وقت تقدم بالسن سّلم أولاده الآن في مال وفي وقت بس ما في صحة خمسين علّة أسيل أوريك وشحوم ثلاثية والتهاب مفاصل وديسك بالظهر يعني شيء لا يحتمل بتلاقي كل واحد الآن معه كم من الأدوية كبير جداً قبل الأكل بعد الأكل بعدين بتجي النعوة يعني أيها الإخوة هكذا هي اللذة تحتاج إلى مال وإلى صحة وإلى وقت وهي خارجية وطابعها حسي ومتناقصة وإن كانت في معصية تعقبها كآبة أما السعادة تنبع من الداخل مانك بحاجة إلى شيء بحاجة أن تستقيم على أمر الله بحاجة أن تذكر الله بحاجة أن تصلي أن تقوم الليل أن تقرأ القرآن بحاجة أن تغض بصرك عن محارم الله بحاجة أن تضبط لسانك لا تحتاج إلى مال ولا إلى صحة ولا إلى وقت تحتاج إلى إنابة والله أيها الإخوة إن لم تقل أنا أسعد الناس إلا أن يكون أحد أتقى مني ففي الإيمان خلل أنت متصل مع الله وتقلق متصل مع الله وتخاف متصل مع الله وتذل وتيأس مستحيل هذا السعادة تنبع من الداخل وهي متاحة لنا جميعاً مو متاح لنا جميعاً نسكن ببيت فخم جداً يعني مو متاح البيت الفخم والمركبة الفارهة بس متاح لنا جميعاً أن نكون في قمة السعادة والله الذي لا إله إلا هو يمكن أن تصل إلى قمة السعادة وأنت بالمنفردة أعني ما أقول ولا أبالغ أبداً .


إذا كنت في كل حالٍ معي فعن حمل زادي أنا في غنى
فليتك تحلو والحياة مريرةٌ وليتك ترضى والأنام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامرٌ وبيني وبين العالمين خراب
فلو شاهدت عيناك من حسننا الذي رأوه لما وليت عنا لغيرنا
ولو سمعت أذناك حسن خطابنا لخلعت عنك ثياب العجب وجئتنا
ولو ذقت من طعم المحبة ذرةً عذرت الذي أضحى قتيلاً بحبنا
ولو نسمت لك بقربنا نسمةٌ لمّتَ غريباً واشتياقاً بقربنا


السكينة السعادة التألق وجدها إبراهيم في النار {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} (69) سورة الأنبياء , السعادة والسكينة والتألق وجدها أهل الكهف في الكهف السعادة والسكينة والتألق وجدها النبي عليه الصلاة والسلام في غار ثور يا نبي الله قد رأونا قال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما والله أيها الإخوة لو أذاقنا الله طعم القرب منه لنسينا الدنيا وما فيها من عرف الله زهد فيما سواه ماشطة بنت فرعون وقع من يدها المشط فقالت بسم الله ابنة فرعون قالت ألكِ إلهٌ غير أبي قالت الله ربي وربك ورب أبيك قالت سأخبر أبي أخبرته جاء بها وبأولادها الخمسة وجاء بقدر فيه زيت مغلي وأمسك ولدها الأول ألك ربٌ غيري قالت الله ربي وربك فألقاه في هذا القدر حتى انسلخت عظامه عن اللحم وطفت على سطح القدر وهي متماسكة جاء بولدها الثاني قال ألكِ ربٌ ثاني ؟ قالت الله ربي وربك ألقى الثاني ألقى الثالث ألقى الرابع الخامس رضيع يبدو أنها ضعفت فسكتت فأنطق الله ابنها والقصة في صحيح البخاري قال يا أمي اثبتي أنتِ على حق قالت الله ربي وربك وألقاه في القدر ثم ألقاها النبي عليه الصلاة والسلام في أثناء العروج شم رائحة ما شم مثلها في حياته قال يا جبريل ما هذه الرائحة قال هذه رائحة ماشطة بنت فرعون إخواننا الكرام ابحث عن الأبد هي الدنيا تضر وتغرّ وتمرّ هلئ ألا ترى جنازة في الطريق خلص انتهى انتهت جميع المتع على القبر إما أن يكون القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران هي السعادة معك ملكك ما بتحتاج لمال لمركبة فارهة ما بتحتاج لبيت لمركز مرموق لامرأة جميلة اتصال بالله .

لذلك أيها الإخوة السعادة تنبع من الداخل السعادة متنامية لا متناقصة السعادة تعقبها راحة نفسية توازن استقرار ثقة تفاؤل يقين نفس متألقة لأنها اتصلت بالله لذلك الآية الدقيقة دققوا معي فيها {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ} (165) سورة البقرة .
أية قوة لماذا أكل المال الحرام من أجل أن يتزوج بامرأة جميلة جداً مهرها كبير وطلباتها كبيرة بدها بيت فخم وهام بها إذن أكل المال الحرام من أجلها {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}, قوة الجمال التي سبتك هي مسحة من جمال الله شهوتك للمال الذي أغراك هو عطاء من الله الله عنده الجمال والكمال والنوال ونحن جميعاً نحب الجمال والكمال والنوال إذاً أيها الإخوة السعادة متنامية والله الذي لا إله إلا هو خط المؤمن البياني خط صاعد صعوداً مستمراً والموت نقطة على هذا الخط والصعود مستمر إذا عرفت الله أنت في سعادة متنامية كلما كشف لك من كمال الله شيء تقول الله أكبر يعني أكبر مما كنت أظن وأعرف هي السعادة .

السعادة قد تكون في كوخ صغير قد تكون مع مرض عضال والله أيها الإخوة حدثني طبيب عن قصة من أندرِ القصص قال لي جاءنا مريض مصاب بمرض خبيث منتشر بأحشائه هذا الورم الخبيث له آلام لا يحتملها بشر قال لي كلما دخل عليه إنسان العائد يراه مبتسماً يقول اشهد أنني راضٍ عن الله يا رب لك الحمد تماسكه عجيب أنا الحقيقة مرة قرأت بحث حلّت عندي مشكلة لماذا المرض نفسه يؤلم إنسان إلى درجة أنه يتكلم كلام الكفر من شدة الألم إنسان أخر ألمه 1% المرض نفسه العلماء قالوا كلام غير مقنع قال في عتبة للألم إن أنت غرفتك إلها عتبة أمام الباب في قطعة مرتفعة من الرخام ففي عتبة مرتفعه يعني آلام كثيرة بس ما في ألم في عتبة منخفضة بس ما في ألم لكن بعدين ثبت أنه طريق الآلام في عليه بوابات طريق الآلام يبدأ من الأعصاب المحيطة للنخاع الشوكي إلى المخيخ إلى المخ إلى القشرة هذا الطريق في عليه بوابات هذه البوابات إذا فتحت فالآلام مئة ضعف وإذا أغلقت الآلام 1% المقال طبعاً مترجم ويغلب على ظني أن كاتب المقال لا يعرف الله قال تتحكم في تلك البوابات الحالة النفسية للمريض يعني إذا مؤمن بالله البوابات المغلقة بيصل ألم بسيط جداً معقول هذا المريض كلما دخل عليه عائد يعوده يقول اشهد أنني راضٍ عن الله يا ربِ لك الحمد بيقلي الطبيب إذا قرع الجرس يتهافت الممرضون على خدمته الأطباء يأتون فوراً في بهالغرفة نور في جذب في روحانية إنسان معه ورم خبيث منتشر ما يصيح أبداً يا رب لك الحمد اشهد أنني راضٍ عن الله قال لي بعد سبع أيام توفي بس مات بحالة جميلة جداً مات بحالة راقية جداً قال لي لحكمة بالغة بالغة بالغة جاء إلى هذه الغرفة إنسان مريض بالمرض نفسه ورم خبيث بالأحشاء قال لي ما في نبي ما سبه يا لطيف يكفر كفر يصيح يشتم يقذف بالسباب لكل من رآه فإذا قرع الجرس لا يأتيه أحد غرفة مظلمة مخيفة غرفة كفر غرفة سخط المرض نفسه .

السعادة تنبع من الداخل لا تحتاج إلى شيء مادي قد تكون أسعد الناس في كوخ والله كنت بؤتمر إسلامي في المغرب بأكبر فندق في الدار البيضاء مع الفجر سمعت قرآناً والله أبكاني نظرت من الشرفة عامل الحدائق يصلي الفجر في وقته وله صوت حسن قلت يا رب لعل هذا العامل أقرب إليك من كل أعضاء المؤتمر والمؤتمر إسلامي طبعاً هي الصلة بالله إلا ثمن ثمنها أن تكون محباً لله مستقيماً على أمره تعلقوا بالسعادة أيها الإخوة في فيلسوف من مصر يقول مبدأ اللذة إذا كان هدفاً أصبح مبدأ ألم أنت معقول تتصور إنسان دخله مليون بالشهر ومعه كآبة وبينتحر بعدين أعلى نسب الانتحار في العالم في أغنى البلاد في العالم يلي صمم ثاني أطول جسر في العالم يعبره في اليوم 300 ألف سيارة مهندس ياباني أثناء قص الشريط ألقى بنفسه ذهبوا إلى غرفته قال ذقت كل شيء في الحياة فلم أجد لها طعماً فأردت أن أذوق طعم الموت أكاد أقول لكم سافرت كثيراً شرقاً وغرباً في صفة مشتركة في العالم الغربي والشرقي إنسان بلا هدف غني ما عنده مشكلة ولأنه ما عنده مشكلة هي أكبر مشكلة حياة مملة ألف كل شيء أكل شرب شاف أفلام وبعدين والله أيها الإخوة هؤلاء الذين ينجحون في حياتهم المادية بيجي وقت لا يحتملون ولا يحتملون بالتعبير العامي بيقرف وبيقرف ملل ضجر سأم .

أيها الإخوة الحقيقة إذا الإنسان ما عرف الله عز وجل يصبح مبدأ الشهوة مبدأ ألم لماذا لأنه بلا منهج سوف يعتدي أنت حينما تعتدي يعني عندك زوجة المنهج زوجة إذا ما في زوجة عشيقة العشيقة فتاة كان من الممكن أن تكون أم عندها أولاد عندها أصهار أم زوجة محترمة أفسدها هذا الشاب فنقلها من إنسانة شريفة إلى إنسانة ساقطة في عنده ضمير فطرة سليمة هذه الفطرة تعذبه فلذلك أي إنسان يتفلت من منهج الله يعاني من أمراض نفسية أولها الكآبة ثانيها اختلال التوازن {وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ} (74) سورة المؤمنون .
{وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} (124) سورة طـه .

ذكرت شيء أنه المصائب في الدنيا ليست عقاباً وليست انتقاماً وليست تشفياً بل هي نتائج علمية للمعاصي والآثام وكما أن المركبة علّة صنعها السير لابد لها من مكبح يتناقض مع علّة سيرها مكبح ضروري بل هو أخطر ما في المركبة مع أنها صنعت من أجل أن تسير لكنه ضروري جداً لسلامتها لهذا لما الإنسان بيختار الشهوة المحرمة في أمامه سلسلة معالجات تحدثنا عنها في درس سابق الهدى البياني التأديب التربوي الإكرام الاستدراجي القصم .

إخواننا الكرام المتع في المعاصي زائلة والمسؤولية باقية ألا رب شهوة ساعةٍ أورثت حزناً طويلاً الآن المجاهدة في الطاعات زائلة ما بتستمر بتنتهي المتعة آنية وزائلة والمسؤولية باقية والمجاهدة في الطاعة زائلة وباقية والتكريم هو الباقي لكن أدق كلام في بنفسنا جميعاً فراغ لا يمكن أن يملأ إلا بمعرفة الله لا المال ولا اللذة ولا المتعة تملؤه هذا الذي نسعى إليه نسعى كي نملأ فراغ الإيمان .
مرة كنت في أمريكا وفي مدينة بجانب مدينة إقامتي اسمها مدينة توليدو فاتصلوا فيه طلبوا زيارة أول سنة اعتذرت والتانية اعتذرت والتالتة اعتذرت الرابعة ذهبت بعد أنت انتهت المحاضرة والله الذي لا إله إلا هو قال لي أخ أنا أخو فلان فلان صديقي في الشام بتعرف كم مايل قدت مركبتي كي أستمع هذه المحاضرة قال 600 مايل يعني ألف كيلو متر كم هناك تصحر إنسان بيقود مركبته ألف كيلو متر ليستمع إلى محاضرة نحن في الشام دروس خطب وندوات بفضل الله يعني العلم ثمين جداً أنت حينما تعرف الله وصلت إلى كل شيء وإذا غابت عنك حقيقة الإيمان ما وصلت إلى شيء مرة أخيرة يا رب ماذا فقد من وجدك وماذا وجد من فقدك وإذا كان الله معك فمن عليك وإذا كان عليك فمن معك والحمد لله رب العالمين وننتقل أيها الإخوة إلى موضوع علمي جديد كلكم يعلم أن جسمك يتبدل تبدلاً كلياً كل خمس سنوات لأنه أطول عمر خلية الخلية العظمية خمس سنوات وأقصر عمر خلية خلية زغابة الأمعاء عمرها 48 ساعة والخلايا العظمية تتبدل كل خمس سنوات أما أنت أيها الإنسان بمجمبلك تتبدل كلياً كل خمس سنوات لا الجلد هو هو ولا الشعر هو هو وما في شيء بجسمك هو هو بيتبدل إلا خلايا الدماغ وخلايا القلب بالدماغ في ذاكرتك في خبراتك في مهاراتك في معلوماتك كل شيء حصلته بحياتك مودع في الدماغ معارفك أولادك أصدقاءك اختصاصك طبيب أنت كل المعلومات بالدماغ لو تبدل الدماغ الأخ شو بيشتغل والله كنت طبيب من سنة هلئ صفر نسيت كل شي , شي لا يحتمل راحت ذاكرتك فقدت اختصاصك فقدت الدكتوراه ما في شيء يعني واحد اجا من أمريكا أصيب بفقد الذاكرة دخل ابنه قال له مين أنت ؟ أحد إخواننا الكرام توفاه الله قبل أن يموت خرج من معمله باتجاه بيته نسي بيته وينه بقي ساعتين لكنه يعلم بيت ابنه ذهب إليه قال يا بني أنا وين بيتي فقد ذاكرته لو إنسان يتبدل دماغه خسر كل شيء خسر دراسة 33 سنة خلص فالدماغ لا يتبدل والحكمة واضحة وضوح الشمس هاد شيء قديم وحاكيه كتير أما الشيء الجديد أن القلب أيضاً لا يتبدل لماذا ما كنت أعلم لكن الآن ثبت أن القلب مكان المشاعر والأذواق والميول كيف عرفوا هذا بعد أن استطاع الإنسان أن ينقل قلب من إنسان إلى إنسان يعني رجل في الثمانين قلبه معطوب شاب مات بحادث أخذوا قلب الشاب إلى هذا المتقدم بالسن هذا المتقدم بالسن عاش بالأربعينات كان في موسيقا كلاسيكية لاقى حاله عم بيحب موسيقى الجاز يعني مو معقول تبدل بالميول عجيب وجد نفسه بيحب أكلات معينة ما كان يحبها سابقاً في بالعالم 73 حالة زرع قلب القصص التي تروى عن أحوال هؤلاء الذين أخذوا قلوب الآخرين شيء ممتع جداً واحد زرع له قلب إنسان عم يتكلم كلام ما له معنى كلمة بس مالها معنى من شدة قلقه قالت له هي كلمة سر بيناتنا كانت تعني كل شيء على ما يرام نعم في بعض الأشخاص أصبح يحب أغاني ما كان يحبها من قبل طبعاً قصص طويلة وممتعة هذه كلها نجدها في مراجعها فصار القلب مركز الأحاسيس والمشاعر والأذواق لو تبدل بيكون إنسان بيحب مثلاً يسمع قرآن كريم مثلاً بيصير بيسمع شي تاني مثلاً القلب فيه خلايا أنا كنت أظن أن هذا القلب الصنوبري ما له علاقة بموضوع القلب في القرآن الكريم فالقرآن الكريم {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (46) سورة الحـج .

والله أنا كنت أقول أن هذا القلب الصنوبري مضخة أما القلب الذي ورد في القرآن الكريم هو قلب النفس الآن أيقنت أن القلب الذي ورد في القرآن الكريم هو القلب نفسه هاد مكان المشاعر والأحاسيس والأذواق والحديث طبعاً طويل ويمكن أن أروي لكم 73 قصة عن أشخاص زرعت قلوب لهم وانتقلت أحاسيس الآخرين إليهم وأذواقهم ورغباتهم وميولهم أخطر شيء بهالموضوع ثبت أن حول القلب خلايا عصبية إدراكية قدراتها تفوق 500 ضعف وأن هذه الخلايا تأمر الدماغ وأن الدماغ محكوم من القلب هذا البحث يمكن أن تراه في الإنترنت والذين اكتشفوه لا علاقة لهم بالدين إطلاقاً {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ} (53) سورة فصلت , صار في خلايا عصبية محيطة بالقلب وقدرتها أضعاف مضاعفة عن خلايا الدماغ بل هي تحكم معظم خلايا الدماغ طبعاً زارنا عالم من علماء الدين والدنيا وذكر هذه المعلومات وأنا تابعتها بالإنترنت وجدتها صحيحة كما قال .
أيها الإخوة كلما تقدم العلم كشف عن جانب من عظمة هذا القرآن الكريم كلما تقدم العلم تبين أن الذي خلق الأكوان هو الذي أنزل هذا القرآن {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} (75) سورة الواقعة .
الآن في نجوم تبعد عنا 24 ألف مليون سنة ضوئية أو 24 مليار سنة والضوء يقطع في الثانية الواحد 300 ألف كيلو متر بالثانية بالدقيقة ضرب ستين بالساعة ضرب ستين باليوم ضرب 24 بالسنة ضرب 265 بـ 24 ألف مليون سنة قال {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُوم وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ} سورة الواقعة .
الإعجاز العلمي محوره أن الذي خلق الأكوان هو الذي خلق هذا القرآن .
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .
اللهم أعطنا ولا تحرمنا أكرمنا ولا تهنا آثرنا ولا تؤثر علينا أرضنا وارض عنا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين الفاتحة .




\
/
\

البرنامج يعرض على قناة الرسالة

فعلا السعاده في التقرب من الله

بارك الله فيك أخي مجهود رائع منك سلمت يداك وجزيت خيرا

تقبل مروري

جزاك الله خيرا وجعله بميزان حسناتك

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،


حضرت هذه الحلقة من فترة واستمعت واستفدت ايضا بقراءتها هنا

والله لو تفكر كل انسان بكل كلمة يقولها الدكتور محمد راتب النابلسي لوجد فيها من العلم والحكمة والفائدة الشيء الكثير

سبحان الله عندما انظر الى وجهه ارى نورا يشّع منه

وعندما استمع له اتمنى ان لا تنتهي حلقته وان تستمر

وكم احسد من يحضرون مجالسه من الرجال في المساجد !

اختي الرائعة - جرح الاقصى -

كلمة اوجهها لكي من قلبي ... جزاك الله خيرا لا نهاية له واثابك الجنة باذنه ورحمته

بارك الله فيكي

الموضوع اكثر من رائع